كيف نستقبل الميلاد ؟

كيف يجب علينا أن نستقبل عيد ميلاد السيد المسيح ؟؟
يكون الفرح عظيماً وعدد الجموع كثيراً حينما يُعيّد لميلاد ملك أرضي. الجنود والقواد يرتدون أفخر الحلل ليسرعوا ويقفوا أمام مليكهم. تعلم الرعية أن سرور الملك يزداد برؤيته الزينة الخاصة، وفرحها الظاهر، فتضاعف اجتهادها أثناء الحفلة. ولكن الملك كإنسان لا يعرف مكنونات القلوب، فيحكم بما يشاهده فقط، على مقدار محبة الرعية له. فمن أحبّ ملكه ارتدى أفخر الثياب. أضِف إلى ذلك أن الملك يوزّع هبات كثيرة على الأمراء والأخوة الصغار. ولذلك يجتهد المقربون إليه أن يملؤوا الخزائن بالثروات الطائلة ليكون لهم نصيب منها. هكذا، أيها الأخوة، يستقبل أبناء هذا العصر ميلاد ملكهم الأرضي، بالاستعداد اللائق، ابتغاء شرف وقتي. فكيف يجب علينا نحن أن نستقبل يوم ميلاد الملك السماوي الذي لا يعطينا الجائزة المؤقتة فحسب، بل المجد الأبدي، ويجعلنا مستحقين، لا الشرف من الرئاسة الأرضية التي تنتقل من السلف إلى الخلف، بل الملكوت السماوي الذي لا خلف له. أمّا الوحي الإلهي فيقول عن العطاء المعد لنا : "لم تره عين ولا سمعته أذن ولا خطر على قلب بشر ما أعده الله للذين يحبونه" ( أشعياء 64: 4 وكورنثوس2: 9 ) فما هي الحلل التي نرتديها لنزين نفوسنا؟ إنّ ملك الملوك لا يطلب الحلل الفاخرة، بل نفوساً مخلصة. لا ينظر إلى زينة الجسد، بل إلى القلوب التي تخدمه. لا يدهش للمعان المنطقة الفانية التي يتمنطق بها على الحقوين، بل يبتهج بالعفاف المصون الذي يتغلّب على كل شهوة مخزية. فلنسرع إلى الملك السماوي متمنطقين بالايمان متّشحين بالرحمة. 

من أحب الإله، فليزين نفسه بحفظ وصاياه، ليرى إيماننا الحقيقي به، فيسر بنا كثيراً، إذ يرى طهارتنا الروحية. فلنصن قلوبنا بالعفاف قبل كل شيء، ولنقدس أرواحنا، ولنستقبل مجيء السيد القدوس المولود من العذراء الفائقة الطهارة. ولنكن نحن عبيداً أنقياء، لأن من يظهر دنساً في ذلك اليوم فهو لا يحترم ميلاد المسيح بل يحضر إلى حفلة السيد بالجسد، وأما روحه فتبقى بعيدة عن المخلص، لأن الرجس لا يشترك مع القديسين، ولا البخيل مع الكريم الرحيم، ولا الفاسد مع البتولي. الإنسان المذكور في الانجيل الذي تجاسر أن يدخل إلى وليمة العرس، وهو غير لابس حلة العرس، في حين أن أحد المتكئين كان يتلألأ بالعدل، والآخر بالإيمان، والثالث بالعفاف، خلافاً له، لأنه لم يكن نقي الضمير فنبه الحاضرين لينفروا منه؛ وكانت تظهر رجاسته كلما اشتد بهاء الصديقين المتكئين في عشاء العرس لذلك أمسكه خدام الملك بيديه ورجليه وذهبوا به وطرحوه في الظلمة الخارجية، لا لأنه كان خاطئاً بل لأنه خصَّ نفسه بالجائزة المعدة للابرار ( متى11:22-13). وعليه لنطهّر ذواتنا من أدران الخطيئة مستقبلين ميلاد سيدنا، لنملأ خزائنه بالهدايا المتنوعة ونخفف في ذلك اليوم همّ الحزانى ونعزي الباكين، فلا يحسن أن نرى عبيد السيد الواحد، واحداً مسروراً مرتدياً حلة فاخرة، وآخراً بائساً يرتدي ثيابا بالية. الواحد مفعم بألوان الطعام والآخر يتضوّر جوعاً. وما تأثير صلاتنا حينما نطلب قائلين: نجنا من الشرير، ونحن لا نريد أن نرحم إخوتنا. 

أين وكيف يمكن ان نستقبله 
إننا لا نجد الله الإنسان هناك حيث يعيش البغض والحسد والظلال: لأنه لا إشتراك للنور مع الظلمة، وللمسيح مع رئيس الشياطين. فعبثاًً نفتّش عن السيد المسيح في تلك الأماكن حتى لا نسمع ما قيل للنسوة حاملات الطيب: لماذا تطلبن الحي بين الأموات ؟ لأنهم أموات لا في القبور بل خارجها، لأنهم يمشون بإحدى أرجلهم على الأرض، وبالأحرى لدى أبواب الجحيم. ولذلك نسمع السيد يهتف بنا قائلاًً: "حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي فأنا أكون في وسطهم" (متى18: 20). إن الكثيرين يجتمعون ولكن ليس باسم المسيح. لقد اجتمع قديماًً هيرودس وبيلاطس واتفقا على إهانة الله الانسان وقتله. والآن يجتمع الزاني والزانية والمحتال واللص مع اللص والسكير مع السكير لا باسم السيد، بل على السيد، لأن المسيح لا يكون إلا حيث الاجتماع باسمه، ولا يسكن الفادي الإلهي إلا حيث تسكن المحبة المسيحية. والمحبة المسيحية حسب تعليم رسول المسيح هي التي "تتأنّى وترفق ولا تحسد ولا تتباهى ولا تنتفخ ولا تأتي قباحة ولا تلتمس ما هو لها ولا تحتد ولا تظن السوء ولا تفرح بالظلم بل تفرح بالحق وتحتمل كل شيء وترجو كل شيء وتصبر على كل شيء. المحبة لا تسقط ابداً" (كورنثوس الأولى13: 4-8). فها نحن قد وجدنا السيد المسيح، أي في وسط المحبة المسيحية. 

وهو كيف نستدعي السيد إلى بيتنا؟

 إنه وديع و متواضع قد زار العشارين، وسكن قبلاًً جوف العذراء، ولم يأنف المذود من أجلنا. وكرحيم ومحب للبشر لا يكره الدخول الى كوخنا الحقير، ولا يرفض طلبنا. فلنسجد للمسيح المخلص كما سجد المجوس. لنسجد له لا مقمطاًً بأقمطة بل جالساًً على عرش المجد مع الآب والروح القدس ولنقدم للمولود بلا زرع التوسلات الصادرة من قلب منكسر، بدلاًً من الذهب واللبان والمر. وبما أن السيد المسيح يرتاح في المحبة المسيحية، فلنسّيج ذواتنا بها، لنطعم الجائع، لنسقِ الظمآن، لنكسُ العريان، لنأوِ الغريب، ولنَعُد المريض، ونظهر الرحمة للسجين وبالاختصار لنحب قريبنا كنفسنا، ثم لنبادر بتواضع الى المولود من العذراء بالتوسلات الآتية: يا ابن الله إنك جئت إلى الارض من أجلنا، ضعفت مع الضعيف وافتقرت مع الفقراء وبكيت مع الباكين. وبعد هذا تألمت وحدك على الصليب. وبهذا جئت بنا إلى أبيك الأزلي لأنك أنت سيدنا. جئت إلينا بنفسك نحن عبيدك بهيئة عبد، لأننا لم نقدر أن نذهب إليك. انك أنت أعطيتنا الدالة، فلا تحتقر تعاستنا؛ وإذ نحن عاجزون نقدم لك والدتك الكلية الطهارة التي اخترتها من بين الجنس البشري كله كهدية مناسبة. فبشفاعاتها ارحمنا بنعمتك. جدد بناء هيكل نفسك المتهدم: قلبا نقياًً اخلق فيَّ يا الله وروحاًً مستقيماًً جدد في أحشائي. تعالى واسكن فيَّ وأملك فينا وعلينا .